OUR PARISH PRIEST

‘YAN ANG TRADISYON Lahat ng pamayanan ay may mga tradisyon. May tradisyong pampamilya na nag-uugnay sa magkakamag-anak. May tradisyon sa inyong eskuwelahan na nagpapatingkad ng kaibahan nito sa katabing paaralan. Nakikiisa tayo at ipinagmamalaki natin ang tradisyong kinagisnan sa ating pinanggalingan. Ang mga tradisyon ay bahagi ng buhay sa pamayanan at may halaga ito sa atin. Binira ng Panginoong Hesus ang kaplastikan ng mga Pariseo at eskriba na nais sumunod ang mga alagad sa kanilang tradisyon. Bagamat hindi maiiwasan ang mga tradisyon, ang puso, ayon sa Panginoong Hesus, ang higit na mahalaga kaysa pagsasagawa ng mga minana at kinaugaliang mga kilos. Ang pagsunod sa Diyos ang dapat una sa lahat. Unawain nga po natin ang kahulugan ng Banal na Tradisyon (masdan na malaking letrang T ang gamit). Kung sa mga Katoliko, kambal ang pinagmumulan ng pagbubunyag ng Diyos – Kasulatan at Tradisyon – maraming ibang Kristiyano ang nagsasabing Bibliya lang a

THAT’S MY TRADITION! All human communities develop traditions. “Family traditions” galvanize gatherings at Christmas, fiestas and holidays. Traditions perpetuated in schools or universities mark the distinct character of their academes. People take part in and are proud of traditions in their hometowns and regions. Traditions are expressive of life in society and are laden with personal and communal significance. The Lord Jesus slams the hypocrisy of the Pharisees and scribes who take offense at his disciples who do not follow the traditions or the conventional way of doing things. While traditions are inescapable, the heart, Jesus says, is more important than the rote performance of inherited or established actions. Obedience to God’s commandments must take priority over human traditions. This week let us try to understand what it means when we say Sacred Tradition (note the capital T). While Catholics teach that there is a two-fold source of rev

The ideas presented here come from the dialogues Bro Marcel Van had with the Lord Jesus, with the Blessed Mother, and with St Therese of the Child Jesus (it is indicated who is speaking or sending the message) with whom he enjoyed spiritual conversations. Brother Marcel’s holy life did not rest on these conversations but rather on his deep love for God, his obedience to his will, and his commitment and service to others. He died as a “confessor of the faith” – one who lived his faith heroically in the midst of trials – in a North Vietnamese Communist prison where he strived to bring joy and faith to his companions, Catholic or not. 5.2 link between love and suffering Thérèse: During this day, accept the sadness for the sake of Jesus. He waits tomorrow to talk to you ... So you can rest, and, if you feel disgust, dear little brother, accept this sacrifice with good heart and offer it to console love. Marcel: So now, I do not want to suffer anymore.

AKALA NG IBA, PAG SALITA NG DIYOS IBIG SABIHIN BIBLE AGAD. HINDI BA PWEDENG IBA MUNA? SA BIBLIYA ANG SALITA NG DIYOS AY UNANG-UNA, SI HESUS, AT HINDI LIBRO! KALIMITAN PAG SINABING “SALITA NG DIYOS” SA BIBLIYA, ANG TINUTUKOY AY HINDI AKLAT KUNDI SI HESUS, ANG INSPIRASYON GALING SA DIYOS, AT ANG PANGANGARAL. I CHECK AGAD: IS 55:10-11 LK 3: 2-3 LK 4:44, 5:1 LK 8: 11-15 JN 1: 1, 14 GAWA 4:31 1 TESS 2:13 EBREO 4: 12-12 EBREO 11:3

MGA DAHILAN NG PAGTALIKOD Nakakatagpo natin si Hesus sa mga aral niya tungkol sa Tinapay ng Buhay, ang turo niya tungkol sa kanyang Katawan at Dugo. Makapangyarihang mensahe ito tungkol sa Eukaristiyo o Misa ayon sa pang-unawa ni Hesus at gayundin sa pang-unawang nais niyag taglayin ng kanyang mga alagad. Ang nakapagtataka ay kung bakit sa kabila ng pagsisikap ni Hesus na patunayang ang pagbabahagi niya ng kanyang Katawan ay bumubukal sa puso ng Diyos, hindi iilan kundi “marami sa kanyang mga alagad” ang umalis na at tumigil nang makilakbay sa kanya. Hindi nila naunawaan ang mga salita ng Panginoon. Mahirap lunukin. Mas mahirap tunawin. Kung tutuusin, marami namang tagumpay ang Eukaristiya ngayon. Maraming Katoliko, bagamat hindi lahat, ang nagsisimba pa tuwing Linggo at mga tanging araw ng kanilang buhay. Mayroon din mga hindi Katoliko na nagsisimulang lumapit sa simbahan dahil sa pagkauhaw sa buhay-sakramental na sa Misa matatagpuan ang kaganapan.

THE REASON WE LEAVE For the past Sundays, we have been encountering Jesus in his Bread of Life discourse, his teaching on the significance of his Body and Blood for the life of the world. It is a powerful message on the Eucharist as Jesus understood it and as he wanted his disciples also to grasp it. The paradox in all these is that however much Jesus proved that his sharing of his Body comes out of the depths of God’s love for us, still not just some, but “many of his disciples” decided to leave and no longer walk with him. They did not understand the meaning of the Lord’s words. It was just all too difficult for them to swallow and digest. In a way, the Eucharist today has its many successes. We Catholics still come (not the majority of us, or course) every Sunday and on special days of our lives to worship and thank the Lord in the Eucharist. Even non-Catholics begin the process of their conversion because of a yearning to taste the sacramental life that

Siya, sinasabi ko, ang maliwanag at maningning na tala, lubhang kinakailangan, inilagay sa ibabaw ng malaki at malawak na dagat ng buhay, kumikinang sa kahalagahan, nagliliwanag sa halimbawang ating tutularan. O, sinuman sa inyong nadaramang siya, dini sa makamundong buhay, ay tila palutang-lutang sa mapanganib na mga tubig, at nasa kamay ng mga buhawi at alon, sa halip na naglalakad sa matatag na lupa, huwag nawang alisin ang mga mata mula sa kaluwalhatian nitong talang gabay, maliban kung nais ninyong ilubog ng unos! Kung dumating ang mga bagyo ng tukso sa iyo, kung nakikita mong inaanod ka sa mga batuhan ng pagsubok, tumingin sa tala, tumawag kay Maria. Kung sinasalanta ng usok ng pagkahambog, o ambisyon, o pagkamuhi, o inggit, tumingin sa tala, tumawag kay Maria. Kung ang galit, o pagkagahaman, o pagnanasang makalaman ay nagnanasang salakayin ang lalagyan ng iyong kaluluwa, tumingin sa tala, tumawag kay Maria. Kung nababagabag ng kas

The ideas presented here come from the dialogues Bro Marcel Van had with the Lord Jesus, with the Blessed Mother, and with St Therese of the Child Jesus (it is indicated who is speaking or sending the message) with whom he enjoyed spiritual conversations. Brother Marcel’s holy life did not rest on these conversations but rather on his deep love for God, his obedience to his will, and his commitment and service to others. He died as a “confessor of the faith” – one who lived his faith heroically in the midst of trials – in a North Vietnamese Communist prison where he strived to bring joy and faith to his companions, Catholic or not.   5. suffering Ah! Little Jesus, I love you. You have suffered much more internally than externally. A single sigh accompanying your inner sufferings is a thousand times more valuable than your most cruel external sufferings. 5.1 mortifications Therese: I never did mortifications out

SAAN SINASABI SA BIBLIYA NA DAPAT SA BIBLIYA LAMANG O DAPAT LAHAT NG PANINIWALAAN AY NAKASULAT SA BIBLIYA?  (BIBLE ALONE, SOLA SCRIPTURA). ITO ANG SIGAW NG MARAMING PROTESTANTE, IGLESIA NI CRISTO AT IBA PANG SEKTA. PERO NASAAN ITO SA BIBLIYA? MERON BANG NAKASULAT NA GANUN? SIMPLENG SAGOT – WALA! HINDI SINASABI NG BIBLIYA NA “ANG BIBLIYA LAMANG ANG BATAYAN NG PANANAMPALATAYA.” SA HALIP, NAKASULAT SA BIBLIYA NA MAY KAPANGYARIHAN AT OTORIDAD ANG BANAL NA TRADISYON AT ANG MGA TAGAPAGTURO (KILALA DIN BILANG MAGISTERIUM): BASAHIN: MT 16: 18-19 MT 18: 17-18 LK 10:16 SA LUMANG TIPAN, TINGNAN DIN: DEUT 17: 8-13 ETO PA: MT 28: 20 GAWA 2: 14-36 MT 18:18 GAWA 15: 28-29 LK 10:16 HUDAS 10-11 AT ETO DIN: 1 COR 10:8 1 COR 11:2 1 TESS 2:13 2 TESS 2:15 I TIM 3: 14-15 - HINDI BINANGGIT NG BIBLIYA MISMO NA  ANG BIBLIYA ANG TANG

THAT OTHERS MAY LIVE Many people today devote a great deal of time to modern temples of beauty and wellness. In the gym for dips, pull-ups and presses. In spas for massage, waxing, and facials. In cosmetic clinics for reduction, augmentation, and alteration. All these troubles and all these pains in the name of self-improvement, self-confidence and self-acceptance. It is not wrong to love our bodies. Just as we receive our body as a gift, we have the responsibility to keep ourselves healthy and safe. But for many people, caring for the body has taken the dimension of insane obsession. Already beautiful, they still feel insecure, incomplete, and unsatisfied. This is because for them the perfect body has become the focus of existence, the only value in life. These past weeks we have been learning about the Body of Christ discourse in John. The Lord explains how in the deep loving design of the Father for the salvation of his children, he sent his So

UPANG MAKAPAGBIGAY-BUHAY   si Chiara at ang kanyang bunso Kayraming tao ngayon ang parokyano ng mga templo ng kagandahan at kalusugan. Nasa gym para sa magpapayat, magka-masel, magpa-sexy. Nasa spa para sa masahe, waxing at facial. Nasa clinic para magpabawas, magpadagdag at magpabago ng anuman sa katawan. Titiisin ang hirap para maging maganda, kaaya-aya at kahali-halina sa lipunan. Walang masamang mahalin ang katawan. Regalo ng Diyos ito na pananagutan natin alagaan at ingatan. Pero di ba sa maraming tao, tila nauwi na ito sa pagkahumaling. Maganda na nga subalit hindi pa masaya, hindi pa sapat, hindi pa kumpleto ang pakiramdam. Ito ay dahil ang paniniwala nila’y ang perpektong katawan ang pinakasentro at pinakamahalagang bagay sa buhay. Ilang linggo na nating naririnig ang aral tungkol sa Katawan ni Kristo mula kay Juan. Ipinapaliwanag ng Panginoon kung paanong sa matimyas na pagmamahal ng Ama, ipinadala niya para sa ating kaligtasan ang kany

KATUMBAS NG  KATOLIKONG KAPISTAHAN  NG PAG-AAKYAT SA LANGIT SA MAHAL NA BIRHENG MARIA ( ASSUMPTION ) Ang mga pinakunang kasulatan na nagsasaad ng detalye ng pagkamatay ni Maria ay sinasabing mula kay Apostol San Juan at kay Jose ng Arimatea. Subalit ang mga dokumentong ito ay hindi kapantay ng pangangalagang naibigay sa mga aprubadong aklat ng Bagong Tipan. Kung ang pinakamaagang aklat ng Bagong Tipan ay mula sa ika-4 na siglo, ang pinakamaagang salaysay ukol sa kamatayan ni Maria ay mula naman sa ika-11 siglo. Maraming bersyon at dokumento ukol dito, ang isa ay Griyego, dalawa ay Latin at ang kanilang nilalaman ay malaki ang pagkakaiba. Dahil kapwa binanggit ni Epifanio (ika-4 na siglo) ang bersyong Griyego at Latin, alam nating pareho itong maaga at kumakatawan sa salaysay na namayani sa panahong iyon. Hindi ito maaaring ituring na bahagi Banal na Kasulatan. Itinuturing itong mga dokumentong historical at ang kanilang pagkakahawig lamang ang babanggitin ngayon.